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现代文阅读答案 人生不需要别人来定义 大约11年

文章来源:admin 更新时间:2020-07-01

  大约11年前,在《今日美国》报上读到一篇写鲍勃迪伦①的报道,说迪伦拒读别人写他的传记。现在他又自己来写回忆录,自有一股从公众、媒体和评论界的过度诠释中还原、夺回自己隐藏在巨大名声之下的生命真实的倔强。

  迪伦把书命名为《编年史》,也体现了文体上的追求,有意打破严谨的结构和叙述,迪伦如此解释他的自传文体:“就像把手上的纸牌在桌上摊开,我随意挑哪张就从哪张进去 这些纸牌之间未必有多少联系。”正是这种散乱扑克牌式的写法成就了一部散文杰作而不仅 仅是一本名人回忆录或者什么“历史见证”。

  《编年史》重新诱发人们探讨迪伦的文学――而不仅仅是音乐――价值和地位。迪伦的纽约青年时光令人想到海明威《流动的圣节》中写的巴黎青年时光,但有别于海明威淡淡的伤感,迪伦在忆旧时笔触坚韧有力;他天马行空的跳跃也让人想到亨利米勒;迪伦对人物的精妙刻画,还令人想到马尔科姆考利的《流放者的归来》。

  《编年史》让人再一次领略迪伦在他的歌词中已一再展示的修辞尤其是用喻的魅力,比如:“五十年代的文化就像是一个再过几天就要退休的老法官。它就要走了,在今后十年的时间里,它会挣扎着起来,然后跌落到地板上。”

  诗人、抗议歌手、美国的良心、60 年代的代言人、民谣教父、摇滚宗师鲍勃迪伦的这些头衔早已写进教科书。然而这位老人平静地说:“我确实从来都只是我自己,一个民谣音乐家,用噙着泪水的眼睛注视灰色的烟雾,写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。”

  迪伦二十出头便能写出众多流传千古的好歌,人们惟有赞叹这是天才的奇迹,但迪伦却毫不隐瞒地披露自己的一个个学习对象,比如范容克、哈里巴里方蒂、麦克西格、保罗德莱顿等等,甚至是当年下等酒吧的无名卖艺者,他们中有的人早已被音乐史淡忘,但迪伦以 近乎赞美的方式让他们复活。迪伦谈论同道音乐家的方式让人一再感受到他巨大的人格魅力:公正,诚实,开放。

  人们习惯把迈尔斯戴维斯称作爵士变色龙,把大卫鲍伊称作摇滚变色龙,迪伦何尝不是一个民谣摇滚的变色龙?他提及布莱希特的歌谣写法给他的影响,以及布鲁斯天才罗伯特约翰森给他的启发,越到后来,迪伦越是变来变去,也有点存心推倒外界对他偶像化、模式化的定论,他一会唱得像个牙齿掉光的布鲁斯疯子,一会又像约翰尼卡什那样字正腔圆地唱起乡村歌曲,甚至偶尔会唱得像个凶巴巴的朋克。

  迪伦一再宣称:“我不是任何人或任何事物的代言人,我不过是一个音乐家而已。”“我不是任何一代人的宴会司仪。”迪伦坦言:“我的命运就是随遇而安,这与代表任何一种文明毫不相干。我的人生不需要别人来定义,真实地面对自己,这是最重要的事。”后世的愤青很容易批评迪伦守旧。但问题是迪伦从来都更迷恋于历史,以发现“历史的样板”和“人性的全部复杂性”而保持对现实的冷眼旁观。“我喜欢旧新闻,不喜欢新新闻,一个二十四小时都是新闻的世界就是地狱。”他初到纽约曾经在图书馆从微缩胶卷上阅读1855 年到1865 年间的报纸。

  一个愤青也很容易痛感迪伦往往立场不明,他隐喻叠出、话中有话、模棱两可的歌词也令那些把他视为预言家的人找不着北。然而这就是迪伦作为一个艺术家和诗人的可贵之处,那就是绝不自诩为真理的代言人和真相的发现者。“真相是我脑子里所想的最后一件东西,即使有这样的东西存在,我也不希望它留在我的家里。俄狄浦斯去寻找真相,当他找到时,真相摧毁了他。这是个非常残酷的笑话。真相不过如此。我打算模棱两可地说话,你从中听到什么完全取决于你的立场。”迪伦说,“当我开始说教的时候,我便成为自己的敌人。”

  迪伦回忆录的最后一段给人很大的震撼:“很多人误会了这个世界,从来没有真的有过正确的认识。我径直走进去,它敞开着,有一件事是确定的,它不仅不受上帝的主宰,也不被魔鬼所控制。”

  A. 诗人、抗议歌手、美国的良心、60 年代的代言人、民谣教父、摇滚宗师迪伦拒 绝这些标签式的荣誉。他说自己不是任何人或任何事物的代言人,只不过是一个民谣音乐家 而已。

  B. 迪伦的文学有着重要的价值和地位,因为他在文学风格上博采众长,师承于海明威、亨利米勒、马尔科姆考利和伍迪格思里等文学大师。

  #from 现代文阅读答案 人生不需要别人来定义 大约11年前,在《今日美国》来自学优网

  C. 迪伦拒读别人写的他的传记,现在又自己来写回忆录,因为在他看来,他的人生不需要别人来定义和过度诠释,只有他自己,才能还原和夺回属于自己的生命真实。

  D. 迪伦绝不自诩为真理的代言人和真相的发现者。他压根就不相信有所谓真相的存在,他认为每个人都会被自己找到的真相彻底摧毁。

  E. 迪伦是一个民谣摇滚“变色龙”,这个比喻形象地写出迪伦音乐上的多变风格,他擅长从前辈大师身上学习,把他们的音乐特质融进自己的演唱,以此存心推倒外界对他偶像化、模式化的定论。

  12. 自传回忆录《编年史》重新诱发人们探讨迪伦的文学价值和地位,请结合文本简要概括《编年史》体现出的文学魅力。

  13. 结合文章内容,概括鲍勃迪伦的性格特征,并作简要分析。

  14. 迪伦坦言:“我的人生不需要别人来定义,真实地面对自己,这是最重要的事。”请结合文本并联系现实,谈谈你对这一观点的看法。

  12. ①《编年史》这个命名体现了他有意打破严谨的结构和叙述的文体追求,成就其为散文杰 作;②迪伦忆旧时笔触坚韧有力,思维跳跃天马行空,人物刻画精妙;③迪伦的用喻独具魅力。

  13. ①倔强真实、不慕名利。他拒读别人写他的传记,拒绝别人对他的过度赞誉,反复强调自 己只是一个民谣音乐家,不是别的任何身份;②公正开放、诚实好学。向同道音乐家学习,公正认 可他们的才华, 引领人们去发现民谣的宝藏;③打破常规、勇于尝试。无论是写作还是音乐都博采 众长,力求变化。④迷恋历史、冷静客观。在尊重历史的前提下保持对现实的冷眼旁观。⑤蔑视权威、尊重真理。他绝不自诩为真理的代言人和真相的发现者,不妄谈,不说教。

  14. 结合文本分析:①迪伦拒读别人写他的传记,就是拒绝别人对他的标签式过度诠释,他用自传的方式还原夺回自己的生命真实。②迪伦拒绝“诗人、抗议歌手、美国的良心、 60年代的代言人、民谣教父、摇滚宗师”等写进教科书的头衔,他一再宣称:“我不是任何人 或任何事物的代言人,我不过是一个民谣音乐家而已。”“我不是任何一代人的宴会司仪。”“我从来 都只是我自己。③迪伦从来都只做真实的自己,他的守旧和他的立场不明都让人费解,但这正是迪 伦的与众不同与可贵之处。

  联系现实评价:①现实中很多人都活在别人的定义和评价里,恨不得身上的头衔越多越好。能 够做到像迪伦一样义正言辞地拒绝溢美之词的人少之又少,迪伦的这种淡名薄利着实难能可贵。② 迪伦这种不虚名、不膨胀只做真实自己的品质令人钦佩,他开放宽容的胸襟非一般人可企及。所以他坚持自己的守旧和模棱两可,他绝不妄谈真相,不轻易说教,比现实中那些自以为是、主观臆断、 妄称真理者和真相掌握者高明得多,这才是真正的灵魂艺术者。

  (1)试题分析:本题主要考查对文章有关内容的分析和概括。B项鲍勃迪伦并没有真正师承于海明威、亨利米勒、马尔科姆考利等文学大师,只是作品里有他们的影响和影子。D项“他压根就不相信有所谓真相的存在,他认为每个人都会被自己找到的真相彻底摧毁”错,原文只说“真相是我脑子里所想的最后一件东西,即使有这样的东西存在俄狄浦斯去寻找真相,当他找到时,真相摧毁了他”。E项原文只说“有点”存心。

  (2)试题分析:本题主要考查文本信息筛选。概括《编年史》体现出的文学魅力,主要内容集中在文本第二三节,《编年史》这个命名体现了他有意打破严谨的结构和叙述的文体追求,成就其为散文杰作;迪伦忆旧时笔触坚韧有力,人物刻画精妙等。

  (3)试题分析:本题主要考查传主的人物性格特征。鲍勃迪伦的性格特征,倔强真实、不慕名利;公正开放、诚实好学;打破常规、勇于尝试;迷恋历史、冷静客观等,结合文本内容分析。

  点睛:通读全文,把握与人物相关的重要事实,了解人物的生活经历或人生轨迹;把握人物的性格特征或人生追求、思想个性;把握人物的历史地位和作用;把握作者对人物的态度与评价;把握人物的自我认识和评价等。

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